أحمد بن محمّد بن عيسى مدّة ، ثمّ اشتهر « 1 » بالغلوّ فجفي ، وأخرجه أحمد بن محمّد بن عيسى عن « 2 » قم « 3 » ، وكان كذّابا شهيرا في الارتفاع ، لا يلتفت إليه ، ولا يكتب حديثه « 4 » ، روى المفيد كتبه إلّا ما كان فيها من تخليط ، أو غلوّ ، أو تدليس ، أو ينفرد « 5 » به ، ولا يعرف من غير طريقه . « 6 » ذكر عليّ بن محمّد بن قتيبة النّيسابوريّ ، عن الفضل بن شاذان ، أنّه قال : كدت أن أقنت « 7 » على أبي سمينة محمّد بن عليّ الصّيرفيّ ، قال : فقلت له : ولم استوجب القنوت من بين أمثاله ؟ قال : لأنّي أعرف منه ما لا تعرفه . وقال الفضل : في بعض كتبه الكذّابون المشهورون : أبو الخطّاب ، ويونس بن ظبيان ، ويزيد الصّائغ « 8 » ، ومحمّد بن سنان ، وأبو سمينة أشهرهم « 9 » . ( ضع ) 158 - محمّد بن عليّ بن إبراهيم الهمذانيّ - بالذّال المعجمة - أبو جعفر ، قال ابن الغضائريّ : كانت لأبيه وصلة بأبي الحسن ، وحديثه يعرّف وينكّر ، ويروي عن الضّعفاء كثيرا ، ويعتمد المراسيل « 10 » . ( ضع ) 159 - محمّد بن عليّ بن أبي شعبة « 11 » الحلبيّ ، أبو جعفر ، وجه أصحابنا وفقيههم ، والثّقة الّذي لا يطعن عليه هو وإخوته « 12 » : عبيد اللّه « 13 » ، وعمران ، وعبد الأعلى ، له كتاب « 14 » . ( ثق )

--> ( 1 ) - ب ، د ، ورجال النّجاشيّ : تشهّر . ( 2 ) - د : من . ( 3 ) - رجال النّجاشيّ : 333 / 894 ، الفهرست : 302 / 657 . ( 4 ) - مجمع الرّجال 5 : 264 ، نقلا عن رجال ابن الغضائريّ . ( 5 ) - أ ، ب : يتفرّد . ( 6 ) - الفهرست : 302 / 657 . ( 7 ) - أقنت : دعا على عدوّه ( القاموس المحيط : قنت ) . ( 8 ) - د : ابن الصّائغ . ( 9 ) - رجال الكشّيّ : 546 / 1033 . ( 10 ) - مجمع الرّجال 5 : 262 ، نقلا عن رجال ابن الغضائريّ . ( 11 ) - شعبة - بضمّ الشّين المعجمة ، وإسكان العين المهملة ، وفتح الباء المنقّطة تحتها نقطة واحدة - إيضاح الاشتباه : 261 / 542 . ( 12 ) - ب ، ج ، ه : وأخوه . ( 13 ) - د : عبد اللّه . ( 14 ) - رجال النّجاشيّ : 325 / 885 .